Berserah Cara Mendapat Tayyibah.

Berserah Cara Mendapatkan Tayyibah

Posted by: nurjeehan in Akidah, Motivasi

Ulul Albab:

Oleh Abdurrahman Haqqi

Manusia makhluk lemah tetapi mampu hadapi dugaan dengan bertawakal.

TAYYIBAH bererti ‘baik’ disebut sembilan kali dalam al-Quran. Pengertian baik ini dipadankan dengan beberapa hal dalam sembilan ayat berkenaan.

Sebagai contoh, ia dipadankan dengan keturunan, zurriyyah, dalam ayat 38 Surah Ali ‘Imran; ia juga dipadankan dengan tempat tinggal, masakin dalam ayat 72 Surah al-Taubah; dan kemudian ia juga dipadankan dengan sebuah negeri, baldah dalam ayat 15 Surah Saba.

Tayyibah yang bererti baik itu juga dipadankan dengan kehidupan. Allah SWT berfirman maksudnya:

“Sesiapa yang beramal salih, dari lelaki atau perempuan, sedang dia beriman, maka sesungguhnya Kami akan menghidupkan dia dengan kehidupan yang baik; dan sesungguhnya Kami akan membalas mereka dengan memberikan pahala yang baik daripada apa yang mereka kerjakan.” (Surah al-Nahl: 97)

‘Hayatan tayyibah’ dalam ayat ini diterjemahkan ke dalam bahasa Melayu sebagai ‘kehidupan yang baik’.

Ia, seperti ditulis Dr Aid al-Qarni dalam La Tahzan bermaksud

‘ketenangan jiwa orang beriman kerana dijanjikan baik oleh Tuhan mereka, keteguhan hati mereka dalam mencintai Zat yang menciptakan mereka, kesucian nurani mereka daripada unsur penyimpangan iman, ketenangan mereka dalam menghadapi setiap kenyataan hidup, kerelaan hati mereka dalam menerima dan menjalani ketentuan Allah, dan keikhlasan mereka dalam menerima takdir. Dan semua itu kerana mereka yakin dan tulus menerima Allah adalah Tuhan mereka, Islam agama mereka, dan Muhammad adalah Nabi dan Rasul yang diutus Allah untuk mereka.” (hal. 29)

Walaupun ada yang mengehadkan pengertian ‘kehidupan yang baik’ dalam ayat ini pada kehidupan di syurga saja seperti ditulis al-Imam al-Alusi dalam tafsirnya, tetapi secara am, ulama berpendapat pengertiannya tidak terhad pada kehidupan syurga, tetapi mencakupi kehidupan duniawi.

Tafsir pimpinan Ar-Rahman mengulas ayat ini dengan katanya:

“Lelaki atau perempuan yang mengerjakan amal yang salih, sedang dia tetap beriman hingga akhir hayatnya, maka Allah akan menghidupkan dia dengan kehidupan yang baik di dunia dengan menikmati sepenuh-penuh kebahagiaan meskipun dia hidup miskin; dan di akhirat pula dia akan beroleh sebaik-baik balasan, manakala orang kafir atau orang yang tenggelam dalam maksiat akan dihidupkan di dunia dalam keadaan resah gelisah dan tidak tenteram jiwanya, walaupun mereka kaya raya; dan di akhirat pula akan beroleh seburuk-buruk balasan dengan sebab kekufurannya atau maksiat dilakukannya.

Umur dunia ini sangat pendek dan kenikmatannya pun sangat miskin. Akhirat lebih baik dan kekal. Sehingga, sesiapa di dunia mendapat musibah, dia akan mendapat kesenangan di akhirat kelak; dan sesiapa yang hidup sengsara di dunia, dia akan hidup bahagia di akhirat. Mereka ini adalah termasuk dalam maksud ayat:

“Kesejahteraan dan kebahagiaan bagi kalian kerana kalian bersabar mentaati Allah dan menerima dugaan-Nya. Syurga adalah sebaik-baik tempat kesudahan.” (Surah al-Ra’d: 24)

Lain halnya dengan mereka yang memang lebih mencintai dunia, hanya menginginkan kenikmatan dunia dan lebih senang pada keindahan dunia.

Hati mereka akan selalu gundah gulana; cemas tidak mendapatkan kenikmatan dunia dan takut tidak nyaman hidupnya di dunia. Mereka ini hanya menginginkan kenikmatan dunia, sehingga mereka selalu memandang musibah sebagai petaka besar.

Mereka termasuk golongan yang disebutkan al-Quran maksudnya:

“Dan sesiapa yang berpaling ingkar daripada ingatan dan petunjuk-Ku, maka sesungguhnya adalah baginya kehidupan yang sempit, dan Kami akan himpunkan dia pada hari kiamat dalam keadaan buta.” (Surah Taha: 124)

Implikasi daripada pengertian hayatan tayyibah di atas boleh kita perhatikan dalam kenyataan kehidupan manusia.

Keadaan dunia ini penuh kenikmatan, banyak pilihan, penuh rupa dan banyak warna. Semua ini bercampur baur dengan kecemasan dan kesulitan hidup. Kita adalah sebahagian daripada dunia yang berada dalam kesukaran.

Al-Qarni berkata:

“Anda tidak akan pernah menjumpai seorang ayah, isteri, kawan, sahabat, tempat tinggal atau pekerjaan yang padanya tidak ada sesuatu yang menyusahkan. Justeru pada setiap hal, ada sesuatu yang buruk dan tidak anda sukai. Maka, padamkan panasnya keburukan pada setiap hal itu dengan dinginnya kebaikan yang ada padanya. Itu kalau anda mahu selamat dengan adil dan bijaksana kerana setiap luka ada harganya.

Allah menghendaki dunia ini sebagai tempat bertemu dua perkara saling berlawanan, dua jenis yang saling bertolak belakang, dua kubu yang saling bertelagah dan dua pendapat saling bertentangan; yang baik dengan yang buruk, kebaikan dengan kerosakan, kebahagiaan dengan kesedihan. Selepas itu, Allah akan mengumpulkan semua yang baik, kebaikan dan kebahagiaan itu di syurga. Yang buruk, kerosakan dan kesedihan akan dikumpulkan di neraka.

Sebuah hadis maksudnya:

“Dunia ini dilaknati. Semua yang ada di dalamnya dilaknati kecuali zikir (ingat) kepada Allah, perbuatan yang disukai Allah, dan sesuatu yang dapat mendekatkan diri hamba kepada-Nya, serta orang yang berilmu dan orang yang mempelajari ilmu yang bermanfaat.”

Jalanilah hidup ini sesuai dengan kenyataan, jangan terleka dalam khayalan dan jangan menerawang ke alam imaginasi. Hadapi kehidupan ini apa adanya; kawal jiwa anda untuk dapat menerima dan menikmatinya! Bagaimanapun, tidak mungkin semua teman tulus kepada anda dan semua perkara sempurna. Sebab, ketulusan dan kesempurnaan itu ciri dan sifat kehidupan dunia.

Bahkan, isteri anda pun tidak pernah sempurna di mata anda. Maka, kata hadis maksudnya:

“Janganlah seorang mukmin lelaki membenci wanita mukminah (yang menjadi isterinya), kerana jika dia tidak menyukai satu perangai isterinya, tentu dia akan menyukai perangainya yang lain.”

Oleh itu, bila kita merapatkan barisan, menyatukan langkah, saling memaafkan dan berdamai kembali, mengambil hal yang mudah kita lakukan, meninggalkan hal yang menyulitkan, menutup mata daripada beberapa hal untuk masa tertentu, meluruskan langkah dan membuang pelbagai hal yang mengganggu.” (hal. 35)

Ketika membincangkan masalah perang untuk menentang penceroboh sedangkan berperang tidak disukai manusia dan al-Quran mengajarkan maksudnya:

“Dan boleh jadi kamu benci kepada sesuatu padahal ia baik bagi kamu, dan boleh jadi kamu suka kepada sesuatu padahal ia buruk bagi kamu. Dan (ingatlah), Allah jualah Yang Mengetahui (semuanya itu), sedang kamu tidak mengetahuinya.” (Surah al-Baqarah: 216)

Sebagai implikasi daripada ingin mendapatkan hayatan tayyibah di dunia dan akhirat, maka kita sewajarnya menyerahkan semua urusan kepada Allah, bertawakal kepada-Nya, percaya terhadap janji-Nya, reda dengan apa dilakukan-Nya, berbaik sangka kepada-Nya dan menunggu dengan sabar pertolongan daripada-Nya. Sifat ini sebahagian daripada keimanan paling besar dan sifat mukmin paling mulia.

Ketika seorang hamba berasa tenang bahawa apa yang akan terjadi baik baginya dan dia menggantungkan setiap permasalahannya kepada Tuhan, maka dia akan memperoleh pengawasan, perlindungan, kecukupan, kekuatan serta pertolongan daripada Allah SWT.

Menyerahkan segala sesuatu kepada Allah mempunyai dua cara pendekatan yang satu sama lainnya tidak boleh dipisahkan iaitu dengan ucapan dan perbuatan.

Ucapan digambarkan dengan zikir lisan ‘hasbunallahu wa ni’mal wakil’ (Cukuplah Allah untuk menolong kami, dan Dia sebaik-baik Pengurus yang terserah kepada-Nya segala urusan kami).

Dan perbuatan dibuktikan dengan apa jua tingkah laku yang menunjukkan kepada penyerahan sepenuhnya kepada urusan Allah.

Ketika Nabi Ibrahim AS dilempar ke dalam api, Baginda mengucapkan ‘Hasbunallahu wa ni’mal wakil,’ maka Allah menjadikan api yang panas itu dingin seketika dan Nabi Ibrahim AS selamat.

Demikian dilakukan oleh Rasulullah SAW dan sahabatnya tatkala mereka mendapat ancaman orang kafir dan penyembah berhala.Mereka juga mengucapkan ‘Hasbunallahu wa ni’mal wakil’.

Allah berfirman maksudnya:

“Mereka juga ialah yang diberitahu oleh orang (pembawa berita) kepada mereka: ”Bahawa kaum (kafir musyrik) mengumpulkan tentera untuk memerangi kamu, oleh itu hendaklah kamu gerun kepadanya”. Maka berita itu makin menambahkan iman mereka lalu berkata: ”Hasbunallahu wa ni’mal wakil”. Setelah (pergi mengejar musuh), mereka kembali dengan mendapat nikmat dan limpah kurnia Allah, mereka tidak disentuh oleh sesuatu bencana pun, serta mereka pula menurut keredaan Allah. Dan (ingatlah), Allah mempunyai limpah kurnia yang amat besar.” (Surah Ali ’Imran: 173-174)

Manusia tidak mampu melawan setiap bencana, menakluk setiap derita dan mencegah setiap malapetaka dengan kekuatannya sendiri.

Manusia diciptakan sebagai makhluk lemah. (Surah al-Nisa: 28)

Mereka hanya akan mampu menghadapi semua itu dengan baik apabila mereka bertawakal kepada Tuhan, percaya sepenuhnya kepada Pelindung dan menyerahkan semua perkara kepada-Nya, maka dia akan memperoleh kekuatan.

Firman Allah maksudnya:

“Dan kepada Allah jualah hendaklah kamu berserah (setelah kamu bertindak menyerang), jika benar kamu orang yang beriman.” (Surah al-Maidah: 23)

Sumber : MR.B

UKHUWAH

Ukhuwah Atas Nama Allah

by : Asma Ismahani

Muslim satu dengan Muslim yang lain itu ibarat satu tubuh. Jika satu disakiti, maka yang lain juga akan menderita. Tapi ukhuwah yang benar hanya atas nama Allah SWT

Muslim satu dengan Muslim yang lain itu ibarat satu tubuh, kata Nabi. Itulah ukhuwah atau persaudaraan. Ukhuwah islamiyah atau persaudaran Islam adalah sendi pokok untuk membangun tatanan masyarakat Muslim yang kokoh. Tatanan masyarakat Islam yang kokoh merupakan cita-cita kita semua dimana Islam sebagai Rahmatan lil ‘alamin akan benar- benar terwujud.

Memperkokoh pilar-pilar ukhuwah islamiyah adalah kewajiban setiap Muslim.  Allah Subhanahu wa Ta’ala memerintahkan kaum Muslimin untuk menegakkan ukhuwah. Hal itu termaktub dalam beberapa ayat di Al-Quranul Karim.

Rasulullah Shalallahu ‘alaihi wa sallam dalam berbagai hadits juga memerintahkan ummatnya untuk melakukan hal yang sama. Di bawah ini adalah beberapa hadits yang menjelaskan kedudukan ukhuwah dalam Islam. Di bawah ini adalah anjuran ukhuwah menurut Islam.

Lillahi Ta’ala

Semangat ukhuwah di antara sesama Muslim hendaknya didasari karena Allah semata, karena ia akan menjadi barometer  yang baik untuk mengukur baik-buruknya suatu hubungan. Rasulullah bersabda, ”Pada hari kiamat Allah berfirman: Dimanakah orang-orang yang saling mencintai karena keagungan-Ku? Pada hari yang tiada naungan selain naungan-Ku ini, aku menaungi mereka dengan naungan-Ku.” (HR Muslim)

Dalam hadits lain Rasulullah bersabda, ”Barangsiapa yang bersaudara dengan seseorang karena Allah, niscaya Allah akan mengangkatnya ke suatu derajat di surga yang tidak bisa diperolehnya dengan sesuatu dari amalnya.” (HR Muslim)

Dalam keterangan yang lain Nabi Muhammad menjelaskan, ”Di sekeliling Arsy terdapat mimbar-mimbar dari cahaya yang ditempati oleh suatu kaum yang berpakaian dan berwajah (cemerlang) pula. Mereka bukanlah para nabi atau syuhada, tetapi nabi dan syuhada merasa iri terhadap mereka.” Para sahabat berkata, “Wahai Rasulullah, beritahukanlah kepada kami tentang mereka.” Beliau menjawab, ”Mereka adalah orang-orang yang saling mencintai, bersahabat, dan saling mengunjungi karena Allah.” (HR Nasa’i dari Abu Hurairah Radiallahu ‘anhu)

Tidak Saling Menzhalimi

“Seorang Muslim adalah saudara bagi Muslim lainnya, tidak menzhalimi atau mencelakakannya. Barangsiapa membantu kebutuhan saudaranya sesama Muslim dengan menghilangkan satu kesusahan darinya, niscaya Allah akan menghilangkan darinya satu kesusahan di antara kesusahan-kesusahan di hari kiamat. Dan barangsiapa menutupi aib seorang Muslim, niscaya Allah akan menutup aibnya pada hari kiamat.” (HR Bukhari dari Abdullah bin Umar ra)

Imam Muslim meriwayatkan dengan sanadnya dari Abu Hurairah ra, bahwa Rasulullah bersabda, ”Janganlah kalian saling mendengki, melakukan najasy, saling membenci, memusuhi, atau menjual barang yang sudah dijual ke orang lain. Tetapi jadilah kalian hamba-hamba Allah yang bersaudara. Seorang Muslim adalah saudara bagi Muslim yang lain, tidak menzhalimi, dan tidak membiarkan atau menghinakannya. Takwa itu di sini (beliau menunjuk ke dadanya tiga kali).”

Ibarat Satu Tubuh

Ukhuwah dalam Islam memperkuat ikatan antara orang-orang Muslim dan menjadikan mereka satu bangunan yang kokoh. “Perumpamaan orang-orang yang beriman dalam hal saling mencintai dan berkasih sayang adalah ibarat satu tubuh; apabila satu organnya merasa sakit, maka seluruh tubuh akan sulit tidur dan merasa demam.” (HR Muslim)

“Orang-orang Muslim itu ibarat satu tubuh; apabila matanya marasa sakit, seluruh tubuh ikut merasa sakit; jika kepalanya merasa sakit, seluruh tubuh ikut pula merasakan sakit.” (HR Muslim)

Merasakan Lezatnya Iman

“Barangsiapa ingin (suka) memperoleh kelezatan iman, hendaklah ia mencintai seseorang hanya karena Allah.” (HR Ahmad)

Mengenal Baik Sahabatnya

“Jika seseorang menjalin ukhuwah dengan orang lain, hendaklah ia bertanya tentang namanya, nama ayahnya, dan dari suku manakah ia berasal, karena hal itu lebih mempererat jalinan rasa cinta.” (HR Tirmidzi).  

Friday, 22 Oktober 2010

 

 

Cinta Ilahi

Erti Cinta

By : Asma Ismahani

 

        "Cinta yang sejati & suci tidak memerlukan 'physical contact' yang boleh merosakkannya, sebaliknya ia terbina atas dasar iman, CINTA Ilahi dengan matlamat yang murni dan benar iaitu untuk menjadi pasangan yang sah serta melalui jalan2 yang tidak melanggar undang2 syariat, walaupun ia mungkin hanya bertaut di dasar hati." Hakikatnya, bercinta tidak salah melainkan kita sendiri yang menjadikannya salah. Bahkan dapat difahami bahawa rasa kasih sayang adalah fitrah manusia seperti mana jasad memerlukan makanan dan akal memerlukan santapan ilmu pengetahuan. Kasih sayang adalah fitrah yang memerlukan hidayah (petunjuk) supaya fitrah ini tidak sampai menjadi fitnah!


        Cinta adalah anugerah (hadiah) daripada Allah s.w.t. Sebagai penerima hadiah, sudah tentulah kita perlu menghargai pemberi hadiahnya dahulu sebelum menghargai hadiah yang yang diberi. Oleh itu, CINTA Allah s.w.t perlu diutamakan dalam persoalan ini, iaitu bukan sahaja dengan mengakui bahawa Tuhan adalah Pencipta cinta bahkan sebagai pengatur dan fokus pengabdian diri seluruh kecintaan.


        Cinta diciptakan bukan untuk suka-suka, tetapi sebagai salah satu jalan bagi mencapai keredhaan Yang Esa. Di setiap laluan perjalanan ini, sudah tentulah tercacak pelbagai jenis 'signboard', merujuk kepada peraturan yang perlu dipatuhi agar kita tiba ke destinasi cinta dengan selamat. Antara peraturan utama dalam bercinta ialah mendasari tiap cinta kepada  CINTA Allah dan memastikan tiada hukum-Nya yang dilanggar dan diperlecehkan, meskipun mungkin pada pandangan nafsu dan emosi, batas-batas cinta ini amat menyukarkan. Ingatlah duhai pencinta;

"Dan boleh jadi kamu benci kepada sesuatu padahal ia baik bagi kamu, dan boleh jadi kamu suka kepada sesuatu padahal ia buruk bagi kamu, dan (ingatlah) , Allah jualah yang mengetahui (semuanya itu), sedang kamu tidak mengetahuinya.."

(al-Baqarah: 216)

        Cinta sejati hanya akan tiba andai masa, tempat, keadaan dan calon telah sesuai. Ia tidak perlu dicari. Dalam memilih pasangan, Rasulullah s.a.w juga telah memberi petua terbaik iaitu dengan menilai berasaskan kecantikan, harta, keturunan dan ketaatan mereka dalam beragama. Cukuplah sekadar bersederhana dalam lain-lain hal, tetapi yang utama adalah keindahan akhlaknya pada pandangan insan dan ketinggian taqwanya pada pandangan Tuhan. Inilah juga ciri-ciri pasangan yang diperintah untuk dinikahkan.

        Malah cinta sejati itu sebenarnya adalah datang dari hati dan terpancar ke mata, bukan dari mata turun ke hati, kerana hatilah yang sebenarnya mengawal mata dengan pandangan iman, bukan sebaliknya. Sedarilah bahawa mata kepala hanya memandang wajah manis yang tetap akan berkedut dan wang ringgit yang tetap akan hangus, sedangkan mata hati jua yang mengenal sebaik-baik akal budi pasangan hidup.

        Rahsia untuk mengekalkan rasa cinta terhadap insan hanya dua, iaitu rindu untuk bertemu dan melakukan apa sahaja yang disuruh. Apa yang lebih penting dan utama adalah untuk mengekalkan rasa CINTA kepada Allah dan Rasul-Nya, rindu untuk bertemunya di akhirat sana, rindu dengan bermunajat di sepertiga malam, rindu untuk menghadap-Nya dalam solat juga melaksanakan perintah dan meninggalkan larangan-Nya.

Apabila Kalian Menulis

Penamu itu lebih tajam dari sebilah pedang. hand writing by Coryl deviant art

 

Apabila kalian menulis,
Maka letakkanlah sepenuh jiwa kalian kepadanya,
Agar kalian menjadi ikhlas menulis bait-bait rasa.

Apabila kalian menulis,
Maka jadikan diri kalian sebagai hisab yang utama,
Agar kalian turut diingat pada ingatan.

Apabila kalian menulis,
Tulislah dengan iman dan akal yang waras,
Bukan dengan nafsu atau ammarah yang mendusta,
Agar jelas kalam yang haq itu berdiri untuk-Nya.

Apabila kalian menulis,
Tuliskanlah bagi manusia akan kebaikan,
Agar mereka bisa beroleh manfaat darinya,
Dan kalian terlepas dari hisab yang buruk.

Apabila kalian menulis,
Jadikan al-Kitab dan Sunnah sebagai panduan,
Kutub mu’tabar dan ulama` sebagai teladan,
Agar kalian bisa belajar darinya.

Apabila kalian menulis,
Tuliskanlah akan ehwal ummat yang kian meruncing,
Agar bangun daripadanya ummat yang faham,
Membangkit sedar menjulang panji,
Menggamit kembali janji ilahi.

Setidaknya, ini satu cabang dari jalan itu.

Emir.Abu.Khalil 

18 Zulqa'idah 1429 Hijriyyah
16 November 2008

Love if You May

Love Him as He will love you more than you do. Picture by la rainbow in deviant art

“No matter how much you would love somebody, there would be a boundary to it, for the greatest boundless love is only for Allah. Deny this at your will, but you would never live the life you have now if it is not for His love and mercy.”
 
I wrote the saying above for a brother in Islam, but come to think of it, it is inevitably true. You may say that you would swim sea of fire for them, or hike the highest mountain on the earth so you may prove your love (in an odd way I reckon), but bear this fact with you, there is a boundary to it. Even when the choice is ours, the boundary is predetermined. This is something crucial needed to be understood.

The predetermined boundary to our love; be it brotherly or to our parents, maybe to the wife one has, or to the children they have brought up, is DEATH. Spend if you may, decades of your life with your loved ones, but they will leave you when the time comes as Allah has made His fate unto all of His servants. He mentioned this in the Holy Quran;

Never did We destroy an ummah that had not a term decreed and assigned beforehand. Neither can a people anticipate its term, nor delay it. [QS:15:5]

I instantly recall a moment when Archangel Gabriel (Jibreel a.s) came down to the Prophet Muhammad (PBUH) with words from Allah (referred to as the al-hadith al-qudsi as it was not compiled in the same book of Quran) saying; ‘love anyone ye may, but forget not for they will die’. How this very much explains the argument I put above, that love for human is limited. Unless when you love Allah for He is eternity, when the sky falls, and the earth shakes and crumble, everything will die even the angel of death will have to take his very own life, but Allah will perish not.

Loving Allah has no boundaries and limitless, for when we love Him a step forward, He has come forward a thousand steps closer to us. If we come to him walking, He would run coming to us (as mentioned in hadith, to show how He would be dearly to His servants’ love). Up to the stage when He wants to give His light and assistance unto the people of faith (of whom have made efforts to follow His ruling) nobody could stop Him, and when He would turn the world upside down, nobody would dare to stop Him.

What Allah out of his Mercy doth bestow on mankind there is none can withhold: what He doth withhold, there is none can grant, apart from Him: and He is the Exalted in Power, full of Wisdom. [QS:35:2]

Loving Allah will save us from the hellfire for when we love Him, His path would be the path we choose to follow, yet, to love human being for the sake of Allah is an ibadah, doing as He says. Nevertheless, there are still boundaries, as such there is no halal relationship between the opposite sex before marriage. Thus, beware of loving our loved ones too much for Allah has forbidden us to do so up to the stage where we have come to ignore His call;

Say: If it be that your fathers, your sons, your brothers, your mates, or your kindred; the wealth that ye have gained; the commerce in which ye fear a decline: or the dwellings in which ye delight - are dearer to you than Allah, or His Messenger, or the striving in His cause;- then wait until Allah brings about His decision: and Allah guides not the rebellious. [QS:9:24]

Source from : Emir.Abu.Khalil

Hidupkan Aku

When all are lost, He is left for you to hold on.

Hidupkan Aku

Aku mati dengan dosa
aku sakit tanpa pahala
tidak bermaya bila ingkar pada-Nya
kerna keimanan bergetar di dalam jiwa

penghalang kepada syurga musuhku
pembawa kepada neraka lawanku
biar kering terasing di gelanggang dunia
aku tetap mengejar redha-Nya

hidupkan aku

dengan kasih sayangMu
jangan tinggalkan aku
dalam perjalanan syurgaMu

aku hamba sukar
saban kali terkhilaf sakit
kadangkala mati ditikam ingkar
tenggelam dalam dosa perit

hidupkan aku

dengan keampunanMu
jangan sukarkan aku
dalam menggapai redhaMu

biar nanti aku hidup
selamanya aman
tidak sekali mahu tergantung
di tengah kematian dan kehidupan

~angkasa
26 Feb 2010
2.36am

Sumber : Hilal Asyraf : Puisi Hidupkan Aku.

Intelligent's Islamic Group Kolej Canselor

Memaksimakan Kesan Majlis Usrah

Oleh: Siti Shawaliza Binti Mohd Badaron

Bismillahirrahmanirrahim

Assalamu'alaikum whb.

Segala puji-pujian itu hanya pada ALLAH…dan pengampunan itu juga milikNya. Moga ALLAH mengampuni diri ini pada bicara yang salah..

Tertarik untuk berkongsi pembacaan bersama sahabat2. 

Alhamdulillah, Intelligent's Islamic Group Kolej Canselor atau dalam singkatannya (IIG) telah pun bergerak. Walaupun agak lewat perlaksanaannya, mudah-mudahan dengan usaha yang kecil ini dapat dilihat sebagai suatu Ibadah disisi Allah SWT.

Ya Allah, bukakanlah pintu hidayah-MU buat kami dalam mencari Redha-MU....

 (sekadar gambar hiasan)

"Berdasarkan pengalaman, biasanya majlis usrah lebih berkesan untuk meningkatkan ilmu, iman dan amal serta menyeimbang dan mengistiqmahkannya berbanding majlis-majlis pengajaran di masjid-masjid. Tentu saja ia lebih berkesan daripada majlis-majlis yang diadakan sesekali seperti ceramah maulidurrasul, forum perdana, israk mikraj dan lain-lain. Ceramah kadang-kadang memang menaikkan semangat tapi habis ceramah, sebagaimana cepatnya naik sebegitulah cepatnya turun. Lebih baik kuliah bersiri berbanding ceramah. Begitulah kebiasaannya namun ia bergantung juga kepada kecekapan naqib/naqibah usrah menjayakan majlisnya.

ATURCARA USRAH YANG DISARANKAN

1. MUQADDIMAH

Naqib/naqibah membuka majlis dengan kata-kata aluan, bacaan al-Fatihah, suntikan motivasi (agar ahli merasa kehadiran mereka sebenarnya menguntungkan) ataupun lain-lain yang dirasakan sesuai. Fadhail amal sangat sesuai sebagai pembuka langkah. Sangat baik jika naqib/naqibah mengimbas kembali dapatan-dapatan penting dalam usrah sebelum ini sebagai pengukuhan.

2. TILAWAH

Setiap ahli membaca sejumlah ayat al-Quran secara menatapnya sambil disaksikan oleh ahli-ahli lain. Ayat-ayat ini dibaca bersambung-sambung bermula dari surah al-Baqarah dan seterusnya. Selepas semua tamat membaca, perbincangan dibuka, pembetulan dan pemurnian bacaan akan dilakukan bersama-sama terutamanya oleh naqib/naqibah ataupun ahli yang ada ilmu tajwid.

3. TADABBUR

Naqib/Naqibah ataupun ahli yang tahu akan menyentuh satu dua ayat yang sudah dibaca dalam tilawah tadi dan menghuraikannya ataupun memberi apa-apa refleksi tentangnya. Perbincangan dibuka.

4. HAFAZAN

Setiap yang ada mempamerkan hafazan mereka sambil disemak oleh yang lain, sama ada ayat-ayat pilihan sendiri ataupun ayat-ayat yang telah ditentukan oleh naqib (ataupun kumpulan usrah).

5. TAZKIRAH

Satu ataupun dua orang ahli yang sampai gilirannya akan menyampaikan tazkirah masing-masing sebagai satu latihan(Kulimin). Kemudian perbincangan dibuka.

6. PENGISIAN

Naqib/naqibah menyampaikan bahan utama usrah sama ada bahan pilihannya sendiri, bahan yang dipersetujui bersama ataupun lebih baik adalah bahan yang ada dalam sukatan/ silibus usrah sebagimana yang ditetapkan oleh kumpulan usrah. Contohnya buku-buku tertentu, bahan bercetak yang bersusun, kitab tafsir seperti Fi Zilalil Quran ataupun bahan-bahan utama lain. Oleh kerana masa berusrah terhad, bahan utama ini boleh diselang-selikan pada setiap minggu. Perbincangan dibuka.

HAL-HAL LAIN

Naqib/naqibah mengumumkan info terkini tentang program-program usrah. Setiap ahli boleh meluahkan apa saja yang berkaitan seperti isu semasa, hal ehwal usrah, perkongsian masalah, perancangan program dan sebagainya.

PENUTUP

Peringatan-peringatan ringkas, tarikh usrah akan datang dan rumusan usrah kali ini oleh naqib/naqibah. Ditutup dengan Tasbih Kifarah dan surah al-Asr.

*BONUS Jamuan ringan jika ada.

Sekiranya berusrah di kediaman ataupun bilik, biasanya ‘tuan rumah’ yang menyediakannya. Jamuan tidak termasuk dalam agenda usrah, ia bukan satu kemestian. Turutan agenda di atas boleh diubah mengikut kesesuaian.

USRAH YANG KURANG BERKESAN

1. Naqib/naqibah tidak membuat perancangan langsung. Pengisian usrah bergantung kepada apa yang terfikir ketika itu. Ahli usrah ramai. Saya cadangkan seorang naqib mengendalikan 3-5 orang ahli sahaja agar setiap individu berada dalam pemantauan si naqib/naqibah dan perjalanan usrah terkawal lagi lancar.

2. Usrah dijalankan dalam bentuk pengajian seperti di masjid-masjid. Tok guru bercakap dari awal hingga akhir, ahli lebih banyak mendengar.

3. Penglibatan anak buah minima. Bakat mereka tidak diasah dengan tugasan-tugasan sebagai pengisian usrah. Pandangan mereka diminta hanya pada penghujung majlis usrah dan bukannya untuk setiap agenda.

4. Jangka masanya terlalu singkat ataupun terlalu panjang. Terlalu singkat- bateri ahli tidak cukup dicas. Terlalu panjang-ahli bosan dan tidak memberi tumpuan.

‘Wajibat’ (amalan-amalan yang perlu dilangsaikan) tidak diberi penekanan oleh naqib.

MEMAKSIMAKAN KESAN USRAH

Selain naqib/naqibah, sekurang-kurangnya ada seorang ‘orang lama’ dalam kalangan ahli. Lebih baik jika ‘orang lama’ ini ilmu dan kebolehannyanya lebih kurang ataupun hampir sama dengan ilmu dan kebolehan naqib/naqibah. Paling tidakpun, dia seorang yang sudah biasa sangat dengan usrah. Orang ini tugasnya sebagai pembantu dan pengukuh kepada naqib/naqibah serta contoh kepada peserta.

Naqib/naqibah hendaklah memelihara dan meningkatkan kredibiliti diri.

Isi usrah yang lalu disentuh sepintas lalu pada permulaan usrah.

sumber: http://hatinurani86.blogspot.com